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July, 2008 de Lao Tze a Mao Tze Tung: Cultura China con motivo de los JJOO Pekín 2008. Con motivo de la próxima celebración de los JJ.OO de Pekín 2008 y para mejor conocimiento del país anfitrión: De ![]()
MAO TSE TUNG (1893- 1976):Es el gran exponente del pensamiento chino en los tiempos modernos (s.XX). De origen campesino humilde, reconstruye China destrozada por el colonialismo y las guerras....................Después del ataque nipón en Pearl Harbour (1941) China declaró la guerra al EJE nazi-fascista durante la 2ª Guerra Mundial (1940-1945) y en 1949 fué proclamada por Mao la República Democrática y Popular que instauró una amplia autonomía de las Comunas Populares, rompiendo radicalmente con el régimen feudal anterior y demostrando, ya en aquellos años, una especial sensibilidad hacia las minorías nacionales.
El Pensamiento de Mao Tse Tung combina la tradición china con lo más avanzado del pensamiento científico occidental...... Mao asimiló en su juventud y en su formación a Montesquieu, A. Smith, Darwin, Spencer, Einstein y Russel entre otros, además de a Marx y Engels...........................
Tiene Mao el gran mérito, a nuestro modo de ver, de haber sabido asimilar lo mejor del pensamiento científico occidental a la cultura china, sin prejuicios, sin complejos y sin "racismos intelectuales" tan en alza en aquellos años. Y esto es propio sólo de un gran hombre, un gran timonel, para los años que le tocó vivir.
Presentación y resumen de:
adolphe j.b sánchez.
Post Scriptum: Escritos de Mao Tse Tung cuya lectura recomendamos:
a) De la pratique (1937). b) De la Contradiction (1937). c) De la juste solution des contradictions au sein du peuple (1957). d) D´où viennent les idées justes? (1963).
ABS.- FREE UNIVERSITY RENÉ DESCARTES July, 2008 Confucio: Cultura China en la Antiguedad.... Cultura China en la Antiguedad: Confucio (551- 479 AC)
CONFUCIO: ........... Representa con Lao Tze las dos grandes tradiciones milenarias chinas. El Confucianismo (con elementos tomados del Taoísmo y en menor medida del Budismo) representó durante más de 2000 años, en cierto modo, la "ortodoxia del poder oficial" en China. En este sentido es comparable al Cristianismo en Occidente, aunque, al igual que el Taoísmo no es una religión en sentido estricto. O lo son en sentidos distintos. Es más, Confucio nunca respondía a las preguntas Teológicas y podría, muy bien, considerársele un agnóstico. Sus enseñanzas se enfocan hacia la moralidad, la conducta ideal del hombre en la sociedad, el culto a la familia tradicional china y la veneración de los antepasados. Creía en la jerarquía, en la necesidad de los gobiernos y en el orden más tradicional. Predicaba una vida disciplinada y altruísta en el Estado ideal por él mismo concebido. El problema de fondo son los dos milenios de "ortodoxia oficial del Confucianismo" que le degradaron y convirtieron en un obstáculo y elemento de opresión y contra todo progreso...............................
Asociado tras la revolución Democrático Popular (1949) a las taras del Antiguo Régimen-imperial-conservador y enemigo de toda modernización y apertura, pasó a ser el símbolo del espíritu contrarrevolucionario y fué combatido por la Revolución Cultural (1966- 1971) y en especial después de 1973. La actual modernización y desarrollo de China no parece que pueda otorgarle espacio salvo en el ámbito de la Literatura antigua.
abs
Post Scriptum: Confucio HOY, a través de sus ANALECTAS (sentencias principales) es una gran aportación a la Literatura mundial milenaria.
June, 2008 CAPITULO SEGUNDO de Cultura China en la Antiguedad: Lao tze/Tao Capítulo segundo: Lao Tze (600 BC): Taoísmo.
Se dice que nació ya viejo (!¡), que menospreciaba la posición social y las riquezas, que consideraba a la ignorancia como una bendición y al trabajo como una ignominia. Constituye la más antigua tradición del pensamiento chino. Grosso modo, podemos resumir: * Promueve la unión espiritual con la Naturaleza. * Toma el principio de "no actuar" como arte de no perturbar el ritmo de las cosas. * Promueve la estricta economía de movimientos corporales para conservar el vigor intacto. * Indaga en el logro de la Longevidad y se aventura en la "alquimia" de la "inmortalidad". ................................................ el Taoísmo religioso no ejerce ya influencia (salvo quizás en Taiwan), pero sí, probablemente, permanece en la mentalidad profunda y en la visión popular del mundo.
He aquí algunas citas que hemos seleccionado:
0) El sabio no da un paso y llega, no mira y conoce, no actúa y cumple. 1) El hombre grande observa lo profundo y no lo superficial. Se atiene al fruto y no a la flor, rechaza esto y prefiere aquello. 2) El sabio hace y no retiene, nada exige por su obra y oculta su sabiduría. 3) Conocer el propio mal es liberarse del mal. El sabio no tiene mal porque lo reconoce, no lo padece. 4) El sabio prefiere la peor parte de un contrato y no se querella con los demás. El virtuoso se atiene a lo acordado y el que no tiene virtud, persigue su ganancia. 5) Lo duro y lo rígido son propiedades de la muerte. Lo flexible y lo blando lo son de la vida. 6) Prevenir antes de que suceda y ordenar antes de la confusión.......... 7) Dice un viejo proverbio militar: Es preferible ser huesped que anfitrión. Es preferible retroceder un pie que avanzar una pulgada. 8) El buen militar no es belicoso. El buen guerrero no es irascible. El buen vencedor, evita la guerra. Enfín, el buen conductor de hombres se supedita a ellos....................... 9) Lo blando vence a lo duro y lo debil vence a lo fuerte. Nadie desconoce esta verdad, pero nadie la practica..................... A: El camino del cielo es saber vencer sin combatir, responder sin hablar, atraer sin llamar y actuar sin agitarse................... B: El sabio no atesora y ofreciendo a los demás se hace rico................... C: Quien actua fracasa y quien tiene pierde..... Por eso, el sabio no actua, nada posee y nada pierde.......................... D: El sabio aprende a no aprender y regresa por el camino que los demás han recorrido........................ E: El sabio en todo considera la dificultad y en nada la halla......................... resumen y selección de: adolphe jb sánchez/abs
June, 2008 Cultura China en la Antiguedad: Lao Tse.-Con motivo de la próxima celebración de los JJ.OO de Pekín 2008 y para mejor conocimiento del país anfitrión: Tras el método de Mandarín publicado en este blog, pasamos ahora a analizar algunos elementos de la cultura China en la antiguedad, ya que Lengua y Cultura son elementos inseparables y profundamente ligados. TAOÍSMO Antigua"religión" popular en China fruto de las doctrinas de Lao Tse (aprox. 600 B.C) y de creencias diversas. No es en sentido estricto una religión. Tao Te King- Libro de la Suprema Virtud- Lao Tse: 0) El Taoísmo distingue la existencia de TRES FUERZAS: - Positiva: YANG (positivo, masculino, seco, calor,...) - Negativa: YIN (negativo, femenino, húmedo, frío,...) - Conciliadora: TAO. YANG y YIN se oponen y complementan mutuamente: El TAO o PRINCIPIO SUPERIOR, concilia e incluye a los principios inferiores YIN-YANG y a todas las oposiciones resultantes de este juego de fuerzas: Día-Noche, movilidad-inmovilidad, verdad-error, belleza-fealdad, vida-muerte, etc..................MEDIANTE EL ENFRENTAMIENTO INCESANTE DE ESAS DOS GRANDES FUERZAS CÓSMICAS, SON CREADOS TODOS LOS SERES. Ningún elemento del mundo es totalmente positivo ni negativo (la parte blanca contiene un punto negro y viceversa................En tal fenómeno vemos predominar el YANG, en tal otro el YIN, pero los dos se equilibran exactamente en la Totalidad Espacial y Temporal del Universo (infinito). 1) La creación del Universo se desarrolla en el Tiempo, pero es (en lo que atañe a las fuerzas que lo determinan) un proceso intemporal.............................Los dos principios inferiores YING&YAN, NO SE VEN SOMETIDOS a los límites de su propio juego, y NO DEBEN CONSIDERARSE TEMPORALES..............YIN&YANG se sitúan como intermediarios entre el principio superior o TAO y el Universo creado, que es la manifestación de ese principio superior o TAO.........................A este proceso creador no se le puede asignar un principio ni un final, ya que estas palabras carecen de sentido fuera de los límites del tiempo (y éste es una creación, un invento, un ACUERDO puramente humano). En la TRÍADA INTEMPORAL (YIN-YANG-TAO) que crea ininterrumpidamente el mundo material, SE OBSERVA LA PERFECTA IGUALDAD DE LOS DOS PRINCIPIOS INFERIORES: YIN=YANG, su colaboración es necesaria para la aparición del conjunto de los fenómenos......... selección del tema y resumen de abs. April, 2008 Iniciación a la Lengua China: SEGUNDA PARTE.ANEXO: NOTA Histórica: A simple título de ejemplo, de cómo las peores situaciones pueden cambiarse:
April, 2008 Iniciación a la Lengua China.- Primera parteMetodo de Iniciación al Mandarín para castellano parlantes:
Por la próxima celebración de los Juegos Olímpicos 2008 en Pekín así como por la numerosa inmigración china, pensamos que el método que sigue puede ser de utilidad para nuestros apreciados lectores y facilitar el acercamiento e integración de la comunidad china. adolphe j.b. sánchez (director de la Univ. Libre René Descartes). Post Scriptum: Desde este blog siempre hemos defendido la Autonomía (incluído el Derecho de Autodeterminación de las Nacionalidades, globalmente). No obstante: Nos parece de mal gusto y a destiempo las intenciones de algunos líderes políticos de proponer "boicots" a los JJ.OO-Pekín 2008, con "argumentaciones" sobre el Tibet o los DD.HH, precisamente aquí y ahora (!). Quizás deberían mirarse a ellos mismos, también.
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